門神，即司門守衞之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為 民間信仰 的守衞門户的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、 衞家宅 、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照 傳統習俗 ，每到春節前夕，家家户户便忙碌起來寫揮春 貼對聯 和門神，祈福來年。 根據史料記載，周代的時候就已經出現了"祀門"的活動，而且是極為重要的一項典禮。 在門神的傳説中， 神荼 和 鬱壘 二神的傳説在民間早有流傳，《 山海經 》《 風俗通義 》《 重修緯書集成 》《 三教源流搜神大全 》等典籍都有記載。 中文名 門神 外文名 Door supernatural being 作 用 驅邪擋煞 普及地區 中國 屬 性 春節習俗 歸 屬 神祗 人 物 神荼 、 鬱壘 、尉遲恭、秦瓊等 目錄
1、五…
南勢角捷運共構宅「南方之星」，近期高樓層凶宅開價3188萬求售。 （圖／翻攝自《591房屋交易網》）。 東森房屋研究中心資深研究員莊思敏表示，凶宅價格普遍為市場行情的5~8折，不過該社區近一年成交單價在5~6字頭上下，此戶雖為高樓層景觀戶，但目前開價其實已與市價相差無幾，考慮到凶宅有民俗問題、難貸款、市場流通性差等抗性，研判此案仍有一定議價空間。...
「五十八九遇虎耳」中虎耳為58-59歲的流年部位，虎耳飽滿代表晚年有子女照顧；「承漿正居六十一」指的是正對嘴唇中間凹入的地方，亦代表61歲那年，師傳表示承漿位置有紋侵痣破代表飲食容易出現問題；「地庫六十二三逢」指「嘴邊肉」的位置，肉越厚代表你地庫越豐厚；「六十四居肢池地， 六十五處鵝鴨鳴」指兩頤凹處，師傅強調在相學上五官必須要飽滿，凹陷是代表不好的現象；「六十六七穿金縷，歸來六十八九程」 中的金縷指嘴角左右之兩條紋，紋越深越長代表兼職收入豐厚。 「承漿正居六十一」指的是正對嘴唇中間凹入的地方，亦代表61歲那年，師傳表示承漿位置有紋侵痣破代表飲食容易出現問題。 (youtube@TVB 截圖) 「六十六七穿金縷，歸來六十八九程」 中的金縷指嘴角左右之兩條紋，紋愈深愈長代表兼職收入豐厚。
家裡出現小蜘蛛 可以在蜘蛛常結網的牆壁角落等地方，放置一些雄黃，在門窗底下的花木草叢等也放置一些雄黃，由於蜘蛛不喜雄黃，這樣蜘蛛就不會進入房間安家了。 要兼具快速驅離和預防作用，則可以用雄黃酒噴灑。 作者 七君小朋友大朋友們，你們在家裡是不是有時候會遇到一種突然從天而降，或者快步開溜的長腳生物？ 這種從頭以下全是腿的動物其實是一種蜘蛛，有個很嚇人的名字，叫做家幽靈蛛。 四、有些花卉樹木比較招蟲，而昆蟲則會招致蜘蛛。
1985年5月31日是什麼命？ 1985年農曆四月十二出生人嗎，今天我們一起來看看吧。 1985年5月31日出生人農曆乙丑牛年，因為天干是乙，地支，屬牛，乙五行屬木，納音五行是路旁土，所以1985年5月31日出生人是路旁土命稱木牛命。
供養水? 跟他説話? 還是開光加持看完這篇 … 獨家專利招財轉運貔貅（已開光加持） 貔貅作為一種供養裝飾，擺放是講究事情，貔 貅隻分雌雄，但民間的説法，公貔貅代表招財，而母貔貅代表財庫，一次收藏、配 戴一對代表有財有庫，能夠招財進寶! 「貔貅」佩戴手上時要戴左手，因為靈氣是左手進右手出! 貔貅寓意，傳説貔貅能帶來及運，開運功能對貔貅來説，是水到渠成! 瑞獸貔貅象徵龍傳人，能招財辟邪 認識了貔貅傳説以及意義、功效後，貔貅使用、擺放、裝飾上有多需要注意 事項，有些細節是不能觸碰貔貅擺放禁忌。 關於貔貅擺設禁忌，擺放貔貅是講究一件事，供養貔貅有多傳統，開光到 擺設到公母到配戴方式，有細節需要講究! 瞭解完貔貅擺設禁忌，接下來是貔貅供養上禁忌以及訣竅。 延伸閱讀…
小小馬蹄金，既像 銅錢草，又似金錢草，簡直就是一把金鎖匙， 既是一種優良的草坪草，又是一種良好的地被綠化植物，稱之為「綠色地毯」，當之無愧。 網圖，侵刪。 點我分享到Facebook 馬蹄金，既喜光照又耐蔭蔽，生長在疏林之下、林緣以及山坡、路邊、河岸、河灘陰濕草地，多集群生長，片狀分布，廣布於兩半球熱帶亞熱帶地區，長江以南各省及台灣省均有分布。 一馬蹄金，旋花科馬蹄金屬，多年生匍匐小草本，莖細長，被灰色短柔毛，節上生根。
死蝴蝶代表什么？ 根据普遍的看法，梦中出现一只死去的蝴蝶意味着一个人生命中某个特定阶段的结束，无论是与欢乐、活力、情感还是新的开始有关。 这也可能意味着梦者可能忽视了这一结局的迹象，而这已经发生了。 梦的背景和涉及的人可能会提供对这个结局的准确位置的见解。 死去的蝴蝶还可能象征着浪费的机会，或者作为活在当下的提示，并在它过去之前注意它。 2 蝴蝶代表什么？ 蝴蝶被广泛认为是转变、希望和重生的象征。 当它从一只简单的毛毛虫蜕变成一种精致美丽的有翼生物时，它代表着精神和灵魂对物质世界的胜利。 在不同的文化中，它被视为灵魂的象征和对光的无意识吸引力，象征着灵魂与蠕虫的对立面。 在纳撒尼尔·霍桑的《美丽的艺术家》中，主人公的精神进步与蝴蝶的发展平行，他努力机械地再现蝴蝶。
